Coast Salish-folket i det nordvestlige Stillehav opretholdt en interessant tradition i tusinder af år. De klippede regelmæssigt bløde, hvide hunde for at producere uld, som derefter blev vævet til spirituelt betydningsfulde tæpper og ceremonielle klæder. Disse uldne hunde – der ligner nutidens samojeder – var mere end blot kæledyr.
Coast Salish betragtede dem snarere som nære slægtninge, på lige fod med mennesker, og så dem som bærere af visdom. De kvinder, der havde hovedansvaret for disse hunde, blev anset for at være velhavende og havde en høj social status. Hundene blev fodret med laks og andre havdyr, og de blev beskyttet mod at parre sig med landsbyens hunde. Men i slutningen af 1800-tallet eller begyndelsen af 1900-tallet var de uldne hunde uddøde.
Ko forsøger at bryde ud af slagtehus. Gudskelov for det næste, der sker
Annonce
Historien om de uldne hunde
I ikke-indfødte kredse har man længe troet, at Coast Salish frivilligt opgav deres elskede uldne hunde på grund af tilgængeligheden af fabriksfremstillede tæpper bragt af amerikanske og canadiske nybyggere. Men pelsen fra en bestemt ulden hund – som har været en del af Smithsonian’s National Museum of Natural History’s samling siden før borgerkrigen – giver nu indsigt til at fortælle en mere sandfærdig beretning.
Den 14. december 2023 blev en artikel udgivet i tidsskriftet Science som en kombineret indsats fra både Smithsonian- og ikke-Smithsonian-forskere. Nogle få medlemmer af Salish-samfundet var også involveret. Ved at harmonisere de indfødte nationers forfædre og mundtlige beretninger med sofistikerede videnskabelige tilgange – herunder genomisk analyse – lykkedes det forfatterne at validere eksistensen af den uldne hund i mindst 5.000 år.
Før dette studie blev dyrerester fundet i Salish-territorier mistænkt for at være fra uldne hunde. Ikke desto mindre giver denne forskning et endegyldigt bevis på, at disse dyr faktisk har eksisteret i regionen i tusinder af år.
Michael Pavel, en ældre fra Skokomish/Twana Coast Salish-samfundet i staten Washington og bidragyder til undersøgelsen, sagde: “Det vidste vi godt.” Han fortsatte: “Vi vidste, hvad vi fodrede den med, vi vidste, hvordan den blev passet, vi vidste, at den var unik, og mange af de videnskabelige resultater bekræftede det.”
Hvordan en hund ved navn ‘Mutton’ satte gang i en videnskabelig søgen efter salish-traditioner.
(Fotokredit: Tomino Contofalsky / 500px | Getty Images)
Coast Salish-folket i det nordvestlige Stillehav opretholdt en interessant tradition i tusinder af år. De klippede regelmæssigt bløde, hvide hunde for at producere uld, som derefter blev vævet til spirituelt betydningsfulde tæpper og ceremonielle klæder. Disse uldne hunde – der ligner nutidens samojeder – var mere end blot kæledyr.
Coast Salish betragtede dem snarere som nære slægtninge, på lige fod med mennesker, og så dem som bærere af visdom. De kvinder, der havde hovedansvaret for disse hunde, blev anset for at være velhavende og havde en høj social status. Hundene blev fodret med laks og andre havdyr, og de blev beskyttet mod at parre sig med landsbyens hunde. Men i slutningen af 1800-tallet eller begyndelsen af 1900-tallet var de uldne hunde uddøde.
Ko forsøger at bryde ud af slagtehus. Gudskelov for det næste, der sker
Annonce
Historien om de uldne hunde
I ikke-indfødte kredse har man længe troet, at Coast Salish frivilligt opgav deres elskede uldne hunde på grund af tilgængeligheden af fabriksfremstillede tæpper bragt af amerikanske og canadiske nybyggere. Men pelsen fra en bestemt ulden hund – som har været en del af Smithsonian’s National Museum of Natural History’s samling siden før borgerkrigen – giver nu indsigt til at fortælle en mere sandfærdig beretning.
Den 14. december 2023 blev en artikel udgivet i tidsskriftet Science som en kombineret indsats fra både Smithsonian- og ikke-Smithsonian-forskere. Nogle få medlemmer af Salish-samfundet var også involveret. Ved at harmonisere de indfødte nationers forfædre og mundtlige beretninger med sofistikerede videnskabelige tilgange – herunder genomisk analyse – lykkedes det forfatterne at validere eksistensen af den uldne hund i mindst 5.000 år.
Før dette studie blev dyrerester fundet i Salish-territorier mistænkt for at være fra uldne hunde. Ikke desto mindre giver denne forskning et endegyldigt bevis på, at disse dyr faktisk har eksisteret i regionen i tusinder af år.
Michael Pavel, en ældre fra Skokomish/Twana Coast Salish-samfundet i staten Washington og bidragyder til undersøgelsen, sagde: “Det vidste vi godt.” Han fortsatte: “Vi vidste, hvad vi fodrede den med, vi vidste, hvordan den blev passet, vi vidste, at den var unik, og mange af de videnskabelige resultater bekræftede det.”
Hvordan en hund ved navn ‘Mutton’ satte gang i en videnskabelig søgen efter salish-traditioner.
(Fotokredit: Tomino Contofalsky / 500px | Getty Images)
Forskningen kunne potentielt aldrig have fundet sted uden en hvalp ved navn Mutton. Audrey Lin – en evolutionær molekylærbiolog – opdagede en unik hunderace, mens hun scrollede på X (tidligere kendt som Twitter) under COVID-19-krisen. Hun fandt en artikel i magasinet Hakai om det traditionelle bånd mellem Salish-folket og den uldne hund.
Selvom Lin havde en dyb interesse i hundens evolution, kendte hun ikke til denne særlige race. Hun indrømmer, at hun blev fascineret af beretningen om Salish-kvinder, der rejste gennem kystfarvande i deres kanoer, ledsaget af deres elskede, trofaste hunde.
Artiklen diskuterede Smithsonians besiddelse af, hvad der kunne være det eneste eksisterende uldne hundeskind. Skindet tilhørte en hund ved navn Mutton, som var kendt for sin forkærlighed for at jage får. Muttons ejer – en hobbyetnolog og naturalist ved navn George Gibbs – sendte skindet til institutionen i 1859. Gibbs – som forfulgte sin interesse for indfødte kulturer, mens han arbejdede på den nordvestlige grænseundersøgelse – fik sandsynligvis Mutton som en gave.
I begyndelsen af 2000’erne var Muttons pels blevet undersøgt for at finde ud af, om den indeholdt uldne hundefibre i et forsøg på at validere visse tekstilsamlinger på forskellige museer. Lin var dog interesseret i at dykke dybere ned i den uldne hunds afstamning. Derfor besluttede hun sig for at lave en omfattende genomisk profil.
“Jeg var meget overrasket over, at der ikke var blevet offentliggjort noget genetisk arbejde om Mutton,” siger hun. Hun var især interesseret i at finde ud af, om Mutton var en præ-kolonial hund – en hund, der eksisterede i Nordamerika, før kolonisterne ankom.
Kolonialismens indflydelse på udryddelsen af uldhunde
I begyndelsen af det 20. århundrede var den uldne hundeart og Coast Salishs vævepraksis næsten udryddet. Den fremherskende teori uden for de oprindelige samfund var, at Coast Salish-folket holdt op med at avle og klippe disse hunde. Det skyldtes, at de fik adgang til billigere fibre og tæpper.
Coast Salish-samfundet fortæller dog en anden historie. De tilskriver udryddelsen af den uldne hund den bevidste indsats fra europæiske missionærer og myndigheder, som forsøgte at ødelægge alt, hvad der var forbundet med de indfødtes tro og kulturelle praksis. De mente, at beklædningsgenstande som pandebånd, bærestropper, kapper og andre ceremonielle beklædningsgenstande lavet af uldne hundefibre var udstyret med spirituelle kvaliteter.
Coast Salish-folket i det nordvestlige Stillehav opretholdt en interessant tradition i tusinder af år. De klippede regelmæssigt bløde, hvide hunde for at producere uld, som derefter blev vævet til spirituelt betydningsfulde tæpper og ceremonielle klæder. Disse uldne hunde – der ligner nutidens samojeder – var mere end blot kæledyr.
Coast Salish betragtede dem snarere som nære slægtninge, på lige fod med mennesker, og så dem som bærere af visdom. De kvinder, der havde hovedansvaret for disse hunde, blev anset for at være velhavende og havde en høj social status. Hundene blev fodret med laks og andre havdyr, og de blev beskyttet mod at parre sig med landsbyens hunde. Men i slutningen af 1800-tallet eller begyndelsen af 1900-tallet var de uldne hunde uddøde.
